Blasphème et anathème
Un appel pour
une déclaration de guerre
"Blasphème, nom masculin. Injure, outrage fait
à la religion, à la divinité et, par extension, à tout ce qui est jugé
respectable".
Pour les suppôts, gardiens,
juges, bourreaux, illuminés, fidèles… des religions, de toutes les
religions, d'ici et d'ailleurs, d'hier, d'aujourd'hui et de demain, religieuses
ou athées (exemples : la stalinisme, le maoïsme…), il est blasphématoire de
:
• critiquer les dogmes ou, même seulement, de les analyser, de les soumettre à la critique de la raison et de l'Histoire, de s'interroger à leur sujet… ;
• dénoncer la morbidité de ces pratiques mortifères que sont les flagellations, les jeunes, les privations, les pénitences… ;
• rire d'un morceau de bois (quand bien même il serait décoré d'un pantin !), d'un bout de tissu, d'un tas d'os, d'un squelette à deux têtes, trois bras, quatre jambes… ;
• démontrer l'imposture d'un soit-disant miracle ;
• vouloir être le propre sujet de son destin, c'est-à-dire de sa vie ;
• prétendre à la libre disposition de son propre corps ;
• considérer comme idolâtrie l'agenouillement devant une statue, un tableau, une quelconque relique… ;
• déclarer incompréhensible et en dehors de la raison ces mystères qui font que, par exemple, "trois = un", "l'un est dans l'autre mais pas réciproquement"… ;
• douter de la sincérité d'une repentance quand, d'une part, celle-ci est sélective dans le temps, dans l'espace et quant à son objet et que, d'autre part, elle est aussitôt contredite ;
• trouver curieuse cette continuelle symbiose du sabre et du goupillon (ou de tout autre colifichet de même nature) ;
• assimiler à la plus primitive anthropophagie cette coutume de manger le corps de son dieu et de boire son sang ;
• opposer l'entêtement des faits, de l'Histoire et de la Science, c'est-à-dire du réel, aux allégations les plus mensongères ;
• vouloir vivre quand on s'efforce de vous apprendre à… mourir ;
• nier l'humain au profit d'un ordre qui, même s'il est qualifié de divin, échappe tant à l'intelligence qu'aux sens et, même à cette forme particulière de bon sens qu'est… le sens populaire ;
• se révolter contre un ordre séculier que l'on veut calquer sur un ordre divin pour mieux et plus en exclure les femmes, les parias, les apostats… ;
• s'outrer de la misère d'une pensée dogmatique qui n'a d'excellence que celle de la… petitesse ;
• affirmer le possible quand on vous dit que les jeux sont faits et qu'il faut accepter de… subir ;
• vouloir affirmer la vie contre la mort ;
• rester debout quand on vous ordonne de rester agenouillé, pour ne pas dire à plat ventre ;
• …
• bref d'être quand vous devez vous contenter de paraître dans l'attente.
A l'origine, le terme anathème
(du grec anathêma, "offrande votive") désignait une
offrande faite à Dieu par les premiers chrétiens. Par la suite, lorsque la
secte vaticanesque s'est constitué en ordre, il a désigné l'exclusion
prononcée par l’Église contre ses fidèles qui ne se soumettent pas à son
autorité ou combattent ses dogmes. Dans le langage populaire, il a pris le sens
d'opprobre public (Jeter l’anathème sur quelqu’un).
C'est donc au double sens
d'exclusion – non pas d'une quelconque secte mais de… l'humain – et
d'opprobre/accusation que je dirai :
Anathème sur la religion
– toutes les religions, en termes aussi bien de croyances que d'ordres -
qui :
• musèle la Liberté de pensée et assassine des libertés individuelles ;
• condamne à la mort et à la souffrance par son refus du préservatif, de la contraception, de l'I.V.G…. ;
• est rouge du sang et des larmes de millions d'innocentes victimes ;
• avilie l'humain ;
• est toujours aux côtés du plus fort contre le plus faible ;
• embrigade, surveille, contrôle, marque, parque, étiquette, scelle… mais aussi exclut, atrophie, ampute, prive, étouffe, étrangle, aveugle… et encore dénature, viole, exploite, vole, escroque, exproprie, usurpe… ;
• souille tout ce qu'elle touche et qui, pourtant, est/serait si beau sans de tels attouchements ;
• insulte et offense la vie par son culte de la mort, d'une mort qui est toujours celle des autres, c'est-à-dire des humains et jamais la sienne ;
• bafoue les droits des humains au nom d'une justice qu'elle auto-proclame du haut de son insolence, de sa barbarie, de son intolérance, de sa tyrannie… et de vérités dont… la seule vérité est d'être l'anti-humanisme le plus radical, le plus absolu, le plus universel ;
• promène son insolence, son orgueil, son arrogance, sa suffisance…au milieu de ces champs de ruines que sont la misère, la douleur, le chagrin, le désespoir, la tristesse, la honte… d'humains et dont elle est sinon la cause directe, du moins, et toujours, l'alibi ;
• est l'une des formes les plus achevée du totalitarisme de l'être et de la pensée ;
• ne relie que pour mieux asservir, dominer, assassiner, enfermer, isoler, séparer, rejeter, exclure, assujettir, objectiver… ;
• est à l'humain ce qu'un caillou est au pied dans une chaussure : une cause de mal et pour reprendre une… image religieuse… LA CAUSE DU MAL.
Le 8 janvier 1847, Pierre-Joseph PROUDHON fut initié à la Loge Sincérité, Parfaite Union et Constante Amitié de Besançon. A cette occasion, au grand dam de toute l'assistance et, notamment, du frère Pernot, Vénérable, à la question "Que doit l'homme à Dieu", il répondit, brutalement et sans la moindre hésitation… "La Guerre !"[1].
C'est donc dans cette lignée
libertaire et humaniste que :
Au nom :
De toutes les innocentes victimes, passées, présente et à venir, de la religion
De l'humain contre ce néant qu'est le divin
De l'Un(e) contre le troupeau
De la Liberté contre l'aliénation
De l'Égalité contre l'injustice
Du droit contre la force
De l'humilité contre l'infaillibilité d'une gérontocratie en état de décomposition avancée
Des femmes contre la Femme
Des hommes contre l'Homme
Des enfants contre l'Enfant
De l'imagination contre le renoncement
De l'arbre contre un bout de bois fut-il décoré d'un quelconque pantin
Du beau contre le sordide
De l'eau claire et vivifiante d'une rivière contre l'eau croupissante et fétide de ce marais qu'est la bonne conscience religieuse
Du poète contre le militaire
Du rêveur contre le prêtre
De la plume et du pinceau contre le sabre et le goupillon
Du bonheur, de la joie, du plaisir… contre la mortification, l'obscurité et le renoncement
De l'être contre le paraître
De cette planète qui est la nôtre tout autant que nous sommes à elle contre un ailleurs ou un au-delà qui n'a de réel que la force de persuasion ou de contrainte mise en œuvre pour nous bannir de cette même planète
Du rire contre les larmes
De la vie contre la mort
Du temps et de l'espace contre le vide du non-être
De l'être contre le paraître
De cette vertu qu'est la faillible mais perfectible condition humaine contre ce vice qu'est la révélation
De la sagesse de vivre contre la folie de tuer
De l'éthique contre la morale, qui est toujours celle des autres
De l'esprit contre la lettre, surtout lorsque celle-ci se marque au fer rouge de la déraison
Des fleurs d'une prairie contre cette lugubre statuaire qui orne ces mouroirs que sont les lieux de culte
Du culturel contre le cultuel
De la passion de l'amour contre la passion de la haine
De l'horizon sans borne de certitudes contre l'enfermement concentrationnaire de la croyance
Du chant mélodieux des oiseaux contre le croassement de faucheurs de vie
Du barbotement dans l'eau claire d'une rivière contre le pataugement dans une eau qui, même si elle est bénite, n'est jamais que la vomissure d'un malaise existentiel, celui du mal-être
De l'affrontement contre la confrontation
D'une pensée libre dans un corps libre contre une pensée éteinte dans un corps momifié vivant
Du ciel étoilé de l'univers contre des cieux qui sont à jamais invisibles puisqu'inaccessibles à nos sens
Du mot dit, écrit, crié, gueulé et même éructé contre le silence de la tombe
Du droit au blasphème contre l'interdit de penser et de dire
Bref
Des humains contre tous les saigneurs
J'en appelle à
la Guerre contre la religion
contre toutes les religions
contre les croyances, toutes les croyances religieuses
contre les ordres, tous les ordres religieux
contre les religieux, tous les religieux
qu'ils soient hiérarques
simples kapos
piétailles
gardiens ou gardés
gradés ou sans grade
connus ou inconnus
d'ici ou d'ailleurs
d'aujourd'hui ou de demain
clercs ou laïcs
croyants ou incroyants
Une guerre
pour la vie non pour la mort
pour cette seule vie que nous puissions avoir
la nôtre
ici et maintenant
et seulement ici et maintenant
Une guerre
de critique radicale et absolue
d'intelligence et de dérision
de conviction et d'éreintement
par la seule force du discours
par la pédagogie de l'action et de l'exemple
de paillardise, de grivoiserie, de libertinage, de mécréanceté
de rire, de moquerie
de dénonciation comme d'accusation
de tous les fronts de l'espace public
comme de l'espace privé
