Afghanistan : ordre religieux et Droits des humains

Les talibans viennent d'arrêter et de mettre au secret 8 membres d'une mission humanitaire américaine au motif qu'ils ont cherché à christianiser des musulmans afghans. Un tel crime est passible de la peine de mort prononcée au terme d'un procès expéditif qui, à l'instar du Tribunal de l'Inquisition, se contenterait de faire état de l'acte d'accusation, sans instruction préalable ni possibilité pour les accusés de bénéficier d'un véritable droit à la défense.

Ce fait divers est l'illustration frappante de ce que, pour les ordres religieux, les fidèles ne sont qu'un troupeau sur lequel ils exercent un droit absolu de propriété. Il montre aussi que, malgré les lénifiants discours œcuméniques de certains – à commencer par Gépétou -, les ordres religieux sont plus qu'en concurrence les uns par rapport aux autres mais bel et bien en état de lutte ouverte.

En effet, les talibans ne sont pas les premiers à accuser les églises chrétiennes de faire du prosélytisme sur leurs terres, au sein de leur troupeau. Des accusations identiques, émanant parfois d'autorité civile, ont été entendu en Inde, en Malaisie, au Vietnam,  en Chine… Inversement, le prosélytisme musulman, prenant parfois la forme de véritables croisades – commandos armés, massacres de personnes, destruction de bâtiments et de maisons, incendie de récoltes… -, est dénoncé sur des terres chrétiennes.

Ainsi, comme au bon vieux temps, un peu partout dans le monde, au nom de dieu, pour sa plus grande gloire et pour le plus grand plaisir des religieux, on continue d'assassiner et de massacrer les humains !

Revenons au fait divers dont il s'agit :

• ou bien l'accusation n'est pas fondée et les intéressés, en définitive, n'ont commis d'autre faute que de vouloir porter secours à une population afghane qui, du fait de la dictature des talibans, est victime de nombreux fléaux : malnutrition, famine, épidémies, absence de soins et d'hygiène, exclusion des femmes de la vie civile et, plus généralement, de… l'humanité… et, au passage, d'avoir éventuellement  enfreint l'une des innombrables interdictions ou obligations que les talibans font peser sur tous les étrangers, même s'ils sont de confession musulmane, présents en Afghanistan ( tenue vestimentaire imposée ; interdiction de se rendre dans le domicile privé d'un afghan ; interdiction de prodiguer des soins aux afghanes…).

Dans ce cas, au regard du droit international, une telle accusation est infondée. Pourtant, elle est d'ores et déjà prononcée et, sauf marchandage – au sens strict du terme : la vente des prisonniers/otages – de dernière minute, la peine encourue sera appliquée, ce qui montre bien la limite absolue du droit international lorsque celui-ci se confronte à un ordre quelconque qui ne reconnaît d'autre droit que… le sien !

Cela montre aussi que tous les efforts déployés, au plan international ou national, pour composer avec l'ordre taliban, sous prétexte d'une intention humanitaire en faveur de la population, sont voués à l'échec. La question est donc de savoir si cet alibi humanitaire est réellement pertinent – mais il est tout à fait possible que, comme d'habitude, il ne soit qu'un prétexte à d'autres intérêts ! – et si, de ce fait, la composition avec les talibans peut continuer de se vautrer dans la compromission ou si, au contraire, un État, quand bien même serait-il de nature religieuse, qui ne respecte pas le droit international et, singulièrement, la Déclaration Universelle des Droits Humains, ne doit pas être proscrit du concert des nations et soumis à un boycott universel, c'est-à-dire aussi bien politique, diplomatique, militaire, économique, culturel… qu'humanitaire.

A l'évidence, cette question est une pure supputation intellectuelle car, comme le montre de nombreux autres exemples, la violation des Droits humains n'est pas un motif suffisant pour que les États, les Entreprises et les Églises renoncent à leurs propres intérêts et qu'il est souvent – pour ne pas dire toujours - plus utile, plus profitable, plus rentable… de collaborer avec celui qui viole les Droits humains que d'aider véritablement et efficacement les victimes de telles violations.

Ainsi, si le fait divers précité participe bien d'une violation des Droits humains qui se rajouteraient aux continuelles violations de ces mêmes Droits auxquelles se livrent quotidiennement les talibans, notamment à l'encontre des Afghans eux-mêmes et, singulièrement, des Afghanes, il est clair que l'on ne peut s'attendre à aucune action significative et efficace de la part des États, des Entreprises et des Églises pour que les talibans cessent toute violation de ce type et, en définitive, pour que les talibans soient purement et simplement évincés du pouvoir afin que les Droits humains aient une chance réelle d'être (re)instaurés en Afghanistan.

États, Entreprises et Églises ont des intérêts qui, par définition, sont contraire aux Droits humains alors même que ceux-ci, bien que déclarés universels et inaliénables, sont un tout petit minimum qui est loin de satisfaire ce que la dignité et la liberté humaines – l'humanité donc – est en droit de revendiquer et d'exiger.

Il appartient donc aux humanistes de se saisir de cette question et d'engager toutes actions nécessaires au rétablissement des Droits humains en Afghanistan. Ainsi, et sans aller jusqu'à la constitution d'une Brigade internationale comme l'Espagne en a connu, les humanistes ont la possibilité d'engager de nombreuses actions de pression ou de sanction contre les autorités politiques et les entreprises de leur pays qui, du fait de leur silence, de leur aveuglement volontaire, de leur hypocrisie, de leur mensonge, de leur compromission… sont complices, en Afghanistan comme partout ailleurs dans le monde, de ces violations des Droits humains.

Bien entendu, les humanistes n'ont rien à attendre des ordres religieux en matière de défense et de respect des Droits humains. Toutefois, cette affaire comme tant d'autres est sans doute un bon prétexte pour dénoncer cette imposture religieuse habituelle qui consiste à dénoncer chez les autres les crimes que l'on commet chez soi contre son propre troupeau. Ainsi, par exemple, ne serait-il pas paradoxal que, sous prétexte de Droits humains, la secte vaticanesque dénonce les talibans quand elle organise des autodafé de préservatifs en Afrique, commandite des commandos anti-IVG qui peuvent aller jusqu'à l'assassinat, cautionne la guerre civile et fratricide qui est livrée en Ulster, fait du lobbying pour assurer la protection de criminels notoires comme, par exemple, Augusto Pinochet… ?

• ou bien l'accusation est pas fondée comme, d'ailleurs, certaines organisations humanitaires internationales (Médecins Sans Frontières en particulier) le laissent entendre ou, du moins, ne l'excluent pas du tout. Dans ce cas, du point de vue des Droits humains, il y a toujours iniquité de la procédure judiciaire et la sentence qui sera prononcée et exécutée sera bien une violation de ces Droits[1]. En revanche, du point de vue de l'ordre religieux, le crime n'est pas imputable aux talibans mais aux missionnaires-évangélisateurs dans la mesure où ceux-ci violent et un ordre et un droit qui sont justement ceux des talibans !

Dans ce cas de figure, si, en tant qu'humaniste je ne peux que condamner cette violation des Droits humains[2], il me semble plus urgent et essentiel de m'attacher à défendre les Droits humains des Afghans et, plus particulièrement, des Afghanes que ceux de prosélytistes religieux qui, en toute conscience des dangers encourus, et dans la logique de leur folie furieuse[3], sont allés chercher le martyre en Afghanistan pour achever leur déshumanisation et porter l'étendard et le glaive de leur ordre religieux.

Autant les Afghanes et Afghans sont les victimes de l'ordre religieux des talibans, autant, toujours dans cette hypothèse, ces 8 missionnaires[4] sont d'abord les victimes de leur aliénation religieuse et de leur propre ordre religieux avant de l'être des talibans eux-mêmes.

C'est pourquoi, au regard de la population afghane, le combat humaniste est bien à mener contre les talibans tandis que, en revanche, s'agissant des 8 missionnaires, il est à mener contre leur église.

La religion est l'ennemi universel mais les ordres religieux sont autant d'ennemis particuliers qu'il ne faut pas confondre les uns avec les autres !